تاللّه ما علقت محاسنك امرءا * إلا وعزّ على الورى استنقاذه أغريت حبّك بالقلوب فأذعنت * طوعا وقد أودى بها استحواذه ما لي أتيت الحظّ من أبوابه * جهدي فدام نفوره ولواذه إيّاك من طمع المنى فعزيزه * كذليله وغنيّه شحّاذه منها : ذاليّة ابن دريد استهوى بها * قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرّقت * طمعا بهم صرعاه أو جذّاذه من قدّر الرّزق السنيّ لك أنما * قد كان ليس يضرّه إنفاذه « 1 » وهذه القصيدة من غرر القصائد . والعجب أني رأيت صاحبنا عماد الدين أبا المجد إسماعيل المعروف بابن باطيش الموصلي قد ذكر هذه الأبيات في كتابه « المغني » الذي وضعه على كتاب « المهذب » في الفقه ، وفسر فيه غريبه ، وتكلم على أسماء رجاله ، فلما انتهى إلى ذكر أبي بكر محمد بن الحداد المصري الفقيه الشافعي وشرح طرفا من حاله قال بعد ذلك : وكان مليح الشعر ، أنشدني بعض الفقهاء أبياتا من قصيدة عزاها إليه ، وذكر بعض هذه الأبيات المكتتبة « 2 » هاهنا ، وما أوقعه في هذا إلا كون ظافر يعرف بالحداد ، والفقيه ابن الحداد ، فجمعتهما لفظة الحداد ، فمن هاهنا حصل الالتباس « 3 » . ومن شعره أيضا « 4 » : رحلوا فلو لا أنّني * أرجو الإياب قضيت نحبي واللّه ما فارقتهم * لكنني فارقت قلبي

--> ( 1 ) ومنها . . . يضره إنفاذه : سقط من ص . ( 2 ) ج : المكتوبة . ( 3 ) من قوله : وهذه القصيدة . . . الالتباس : لم ترد هذه الفقرة كلها في م . ( 4 ) رسالة أبي الصلت : 54 والديوان : 53 .